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对竹子稍作研究后，他们将原材料定位台湾的孟宗 而只有当每月两场的艺文活动即将举办时，禾青香堂 【1】
竹，取坚固、耐腐的特点，一根根晾晒、裁切，并手工 的员工们才会为其添置必要的器具桌椅，布置进沉
捆绑架起，每一批竹子的最长保持周期为4年～5年， 香、茶席等各种主题的特有氛围。“这次（活动）的主
创立至今，这座书院已经重新翻修过一轮。而未来， 题是什么？需不需要音乐表演？空间布置是否与过往
陈倖平也无法 保证 憨 人书院 是否 会 迎 来更新的造 不同？以及最重要的，人的灵动性。”这些因素组成
型，“其实就是在玩创意，等那时有什么想法或碰撞 了憨人书院“绽放”时的状态。
出什么火花，我们才能将其变成真的。”
而当我们问及为何只保持低频的活动时，他表示，
一经网络曝光，憨人书院的热度持续升温，许多人甚 禾青香堂的本业依然繁忙，待到品牌发展到稳定的
至还未做全攻略就急于拜访，显然，这种太过快速的 状态，憨人书院也许会变成常态性的茶空间，间歇着
脉动并不是陈倖平想承接的。平日里，憨人书院内几 举办些茶会活动，但当下只想慢慢走，一步步走实“
乎不会摆放家具，十足的空间感透露着虚境的空灵， 憨人”的脚步。

ᇑިoݠದp֥ྨᨘើᅟ 越多人选择降价出售低劣品质的产品以实现盈利时，
良善的动机便被抛诸脑后。“现代社会大多充斥着这
闽南语中有句老话“天公疼憨仔”，在陈倖平看来，这并 样的状态，过于注 重商业化，却没有从以人为本的角
非完全等同于刘德华歌词中的那声“老天爱笨小孩”，他 度思考问题。”因此，当他看见那些占得少数生存空间
更偏向将“憨”字拆解，将“敢”与“心”代入定义，“憨 的朋友在拥挤的经济中艰难喘息，他便有感而发地决
人是一个真呆子吗？不见得。但可以肯定的是，也许他行 定创立一个空间，给予这些憨人以相互理解、共通精
的路并不好走，可既然做出了选择，并且愿意踏上这趟 神的休息之所。
旅程，那他必定会承担起一切。”如此的动机与坚持，使
陈倖平想起了曾知遇的那些人。 同样，落地于2015年的憨人书院并未被用来贩售禾青香堂
的沉香，陈倖平表示，他更希望将商业和文化区别开来，
相对于步履匆忙中而被要求盲目跟随消费者需求的商 既然将精神舞台的使命赋予了这个空间，那便如憨人一样
人而言，讲求忠厚、追求本质的生意人拥有更艰难的处 坚持下去。他还告诉我们，原先只是欢迎各路朋友自行玩
境。陈倖平拿自己做例子，出身教师家庭的他，拥有理 耍、放松的空间，在引进文化艺术内容后获大众知晓，才
工科背景，习惯将品相类别分析清楚，而当他发现越来 开始有了陌生的客人以及外部企业的活动承办邀约。

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